(2)对不安全的适应：高良武一直认为，当人们在自然界中移动并在人类社会中生存时，不可避免地会存在某种不安全感，即他们是否能在不断变化的环境中生存，他们的身心状况是否能够这种不安的心态经常发生在人们的生活中，称为适应动荡。

三。精神互动是指偶尔将注意力集中到某种感觉上，然后这种感觉变得更加敏锐，这种敏锐的感觉会吸引更多的注意力来进一步坚持这种感觉，这种感觉和注意力相互作用，互相促进，产生效果。这是一个更强烈的感觉。

(1)思想的矛盾，即心理冲突，是指人的心理愿望和需要与实际情况之间的差异，从而产生矛盾。森田认为，主观和客观情绪之间往往存在不一致甚至矛盾。理性的，理性的，理解的，经验的。如果我们不理解这种差异，我们可以根据我们的主观想象来构造事实或试图安排事实，并希望客观事物会根据我们自己的主观愿望而改变，那么就会有意识形态。矛盾。

(2)心理拮抗，森田认为，人的心理活动，存在着相应的调节现象，这种现象类似于人体在对立、相互约束、相互调节的拮抗肌中的作用，所以称之为心理拮抗。

贯穿森田疗法的历程和实践，森田疗法的要点可以概括为以下两点：合乎自然和合乎情理。

顺应自然的具体含义是，患者应诚实地接受症状和伴随的痛苦，真正认识到抵制、抵制或避免、抑制症状是徒劳的，不把症状看成是自己身心的异物，不排斥。抵制他们，学习和工作的郑大远程教育症状。

顺应自然不是单纯的忍耐。虽然症状存在，我们应该做诚实和正直的事情在我们的日常生活，并采取建设性的行动。有了好的实践，被动的一面自然可以改变。这就是顺应自然的真谛。

要改变这种状况，患者需要了解情绪活动的规律，接受自己的情绪，尤其是那些消极情绪如紧张、焦虑、抑郁，不要抑制和排斥它，让它自我毁灭。

要改变这一点，我们应该接受一个事实：人不是圣人，我们每个人都可能有邪恶的想法、嫉妒和狭隘的思想。认识到一个坏念头闪现在精神活动中是不可避免的，不能改变和决定理性和意志。完全可以让一个人来决定是否做一些坏事。所以你不必面对你自己的想法，注意你所做的事情。

认识到这一点，采取接受自己症状的态度，一方面不会加强对症状的主观感觉。另一方面，由于他们不再排斥这种感觉，他们的注意力不再集中在症状上。这样，心理相互作用。N可以被破坏，症状可以减少或消除。

这种意识形态矛盾的根本原因在于它没有理解人性的本质，即有些不愉快的感觉，如焦虑、恐惧、身体不适，没有意识到它们是每个人都可能发生的自然现象，总是想要因此，顺应自然，我们应该注意不要把客观事物和自己的主观思想联系起来，认识到任何客观事物都有它自己的活动规律，包括每个人的感情、情感、心理活动的形成和变化。神经质症状具有一定规律，它不是由人的主观意志转移的，只有使主观思维符合客观事物的规律，才能跳出意识形态矛盾的怪圈。

顺应自然的态度，不是放手不干，而是要求毛主席放开自己的症状和坏情绪，另一方面要努力做好自己该做的事情。

(2)在行动时，注意力不再集中在症状上，因为注意力集中于外部世界，这有助于打破心理互动，使其摆脱症状的束缚，症状会不知不觉地减弱甚至完全消失。

(3)行动必须富有成效，行动给患者带来自信和成功的喜悦；同时，让患者认识到一个人不必等到症状消失后才采取行动。

北京公共网络11010802020153